主教任命權爭議 中梵關系停滯

直試圖改善和中國大陸的官方關系。有外媒報道說，目前梵蒂岡的和北京的關系停滯不前，最大的障礙是主教任命權問題。有分析認為，問題在於中國共產黨要全面控制宗教和教會。

據美聯社8月31號發自北京的報道，梵蒂岡教廷試圖和中國大陸改善官方關系的努力陷入僵局，其中最大的死結是中國大陸天主教教會主教任命的最終決定權。中共1949年建政後，將大陸的天主教教會牢牢控制在手中，建立了官方中國天主教愛國會，禁止中國大陸的天主教信徒效忠梵蒂岡教廷和教宗。1951年，中國官方與梵蒂岡教廷斷絕外交關系，直到現在也沒有恢復。雖然現任教宗方濟各在努力化解與中國官方的矛盾，但前景並不看好。比利時天主教魯汶大學的漢德瑞克一直努力促進中國大陸天主教教徒與世界各國的民間交流，他在談到中國大陸官方於梵蒂岡的關系時對美聯社表示，沒有聽到什麼好消息，因為中共最近加緊了對宗教的控制。

美國非政府組織“對華援助協會”一直關注中國大陸基督教及宗教自由狀況，協會負責人傅希秋對本台記者表示，中國官方和梵蒂岡的關系停滯不前並不令人意外，雖然教宗很熱心恢復與中國官方的外交關系，但是中共政教不分的現實令梵蒂岡很難如願，

“比如，主教任命權的問題，中共一直堅持大陸的天主教教會要接受共產黨的領導，公安部、宗教局和民政部等各個部門都有權管轄和控制教會。”

2016年2月，中國媒體出現關於教宗方濟各接受《亞洲時報》采訪的報道，盡管教宗並沒有談及宗教問題或者教會問題，但中國官媒發表評論將這一采訪視為改善中梵關系的嘗試，建議教宗接受毛澤東的“獨立三項原則”，也就是中國教會“自治、自養、自傳”,不受外國控制，主教由中共當局任命。中共喉舌《環球時報》發表評論建議，梵蒂岡接受中國天主教會“獨立原則”。目前中國大陸官方天主教會是毛澤東時代建立的天主教愛國會模式。但是，許多中國大陸天主教徒認為，一個“獨立”於梵蒂岡的天主教會意味著脫離教宗權威脫離，屈服於中共控制。

對此，在美國的傅希秋認為，中共不願意放棄對教會的全面控制，

“而且還控制教會的內部事務，比如教會主教的任命權。中共對其他宗教也是如此，比如西藏佛教的靈童轉世這樣的事情，也要由信奉無神論的共產黨來決定。”

報道說，去年年初，梵蒂岡曾經和中國官方達成協議，由教宗任命中國教區主教，但中國主教候選人要由中國官方提名，報教宗批准。傅希秋對此表示，

“教皇的這一妥協並沒有起到很好的效果，教皇否決北京的提名，導致中共的不滿。中共干脆自己任命主教。這就是梵蒂岡和北京關系的一個死結。”

（記者：高山；責編：嘉華）網編：郭度

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