2015年3月，滿懷抱負的年輕記者伊藤詩織被在政治圈、媒體界都有高度影響力的前輩山口敬之性侵了。當全球 #Metoo運動風起雲湧，各界以行動翻轉對受害人不友善態度時，伊藤詩織卻仍面臨來自各方的斥責和檢討，從記者會的服裝、訴求的內容到莫須有的指控，排山倒海的壓力讓她一度撐不下去。儘管知道噤聲是最簡單的選擇，但面對日本在性暴力犯罪上過時保守的法律和輿論，她仍決定挺身而出對抗到底，就此開啟一條漫長的調查之路。從事發當天載客的計程車司機、飯店的門房、處理案件的調查員，伊藤詩織選擇以第三人稱記者的身分重新調查這起案件，並將整個過程詳實地記錄成一份完整的報告書，進而拍成紀錄片。她的行動不只為了平復自己的創傷，也為日本女性勇敢站出來之路寫下嶄新的一頁。
2023 年，超過37000名中國公民逃離全球第二大經濟體，成為美墨邊境上增長最快的族群。他們中多數從南美洲徒步穿越雨林，途徑多個國家偷渡進入美國。這段驚心動魄的旅程被中國線民稱為——走線。
2023年春，歪腦團隊貼身記錄了中國走線客從土耳其到厄瓜多爾、從哥倫比亞到巴拿馬，穿越達連雨林，一路向北，最終從墨西哥進入美國的歷程。他們當中有被員警騷擾的同性情侶，有在街邊房車中生活一年以躲避清零政策的失業中年人，有寧願背著繈褓中嬰兒一起犯險的中產家庭，也有尋求自由的單身女性。八個月後，歪腦團隊再次在美國回訪這些走線客，捕捉這些平凡人非凡的韌性和決心。通過真實的素材和深入的採訪，本片探索了走線客們踏上這條艱難旅途的原因，並探討了他們到達美國後夢想與現實的落差。
《走線》這部紀錄片從計畫到製作完成，歷時將近一年半，核心團隊成員來自四大洲多個國家。本片不僅深入挖掘和講述走線客的個人經歷，還結合背景資料，試圖展現走線現象背後的政治環境和人權危機。
鬼島臺灣vs.地獄朝鮮，韓華混血高中生李光龍，現正卡在中間。在韓國土生土長的他，在外常被霸凌，執意不講中文，一心認定自己是韓國人。回到家，光龍面對的是長年為華僑權益奔走的父親，不時以中文教誨「不要失了根」。儘管內外衝突連連，仍有一位不在乎光龍身分的女孩打動他的心，讓他的青春暫時遠離認同的困境。就在光龍爭取美國交換學生獎學金之際，一場意外突然降臨，讓光龍一家頓失支柱。失準的錶尚能校對，光龍該如何重整卡住的人生？
「戰爭第一個受害者就是真相。」這也適用普丁對烏克蘭發起的戰爭。2022年2月24日前後幾週，俄羅斯媒體圈天崩地裂。諾貝爾和平獎得主德米特里・穆拉托夫與俄羅斯最重要人權團體「紀念」，以及一群記者和社運份子，努力將他們追查的真相傳播出去，卻被政府視為叛徒，陸續被列入「外國代理人」名單。本片導演庫洛夫與匿名夥伴冒著生命危險，共同為這群捍衛新聞自由奮戰不歇的記者們留下動人影像紀錄。
去殖民化運動於現代興起，經過多年交涉後，法國終於同意在2021年將藏於巴黎布朗利河岸博物館的26件文物歸還貝南。導演迪歐普透過虛實交織的影像詩，讓死者與生者對話、文物神靈與物質世界互動，模糊生死與現實戲劇的界線，為這場解殖之旅注入深刻而多層次的省思。
導演走訪台灣、印度、斯里蘭卡與菲律賓——四個有相近殖民經驗的亞洲國家，讓十六位女詩人面對鏡頭朗讀自己的作品。
她們的族群、職業與身分各不相同，有原住民、婦運先行者、模特兒，也有來自印度低種姓的教授。全片鏡頭不曾對準任何男性，導演刻意把發言權完全交還給女性。
片名來自義務役軍裝照的題詞——「金門留念」是攝影師在金門底片上最常寫的四個字。
本片耗時八年，記錄三位背景迥異的金門人：土生土長的相館老闆、娶了金門妻子的本島軍官、來自四川的金門媳婦。2022 年台灣國際紀錄片影展開幕片。
位於巴勒斯坦西岸的馬薩費爾亞塔，自八〇年代起被以色列政府劃為軍用「開火區」，土地上的巴勒斯坦居民被裁定為非法居住，展開面對軍方恐嚇迫遷、強拆騷擾的漫長抗爭。年輕的巴勒斯坦居民巴索，追隨父親成為運動者及公民記者，他與以色列記者尤法成為朋友，致力以鏡頭作為反抗，直擊以色列軍隊對待巴勒斯坦平民的暴力日常，呈現抗爭中的脆弱與韌性。但隨著軍隊暴力升級，絕望、無力與憂鬱如煙延綿，兩人也不禁對紀錄這件事產生懷疑。
描述花蓮東昌村里漏（Lidaw）部落阿美族的Sikawasay，這樣一群擁有神靈的人，特殊的天職身份讓祭師們年復一年的維持著傳統祭儀，在終日與群靈互動的生活中，展現彼此相互依存的命運與情誼，也見證這美麗卻逐漸凋零的文化。跟隨田野工作者巴奈·母路二十多年來陪伴祭師團體的軌跡，藉由影像記錄挽救消逝中的儀式，也為這群祭師留下生命中豐富的風景和故事，而巴奈自己也在許多的生命經驗裡感受到，冥冥之中神靈也指引著她走上這一條不得不去面對的道路。
「如果非得要透過『學校』這一條必要的路徑， 那我們就去改變它。」地磨兒民族實驗小學四年級導師楊萍這麼說。
撒舒優・渥巴拉特導演憶兒時在學習過程中，全是以中華文化為主體的教育，彷彿如澳洲「失竊的一代」的學習方式。本片將探討地磨兒民族實驗小學教育的核心價值，分別從教師、家長、學生三者緊密的關係與結構發展故事，來看見當代的族語復振及民族教育的重要。民族教育不 僅僅是文化扎根，更能建立深厚的族群意識和族群自信，雖然耆老已漸漸凋零，族群文化也隨著時代快速流失，面對重重困境的地磨兒實驗小學，還是很努力在當代教育環境中發展出屬於自己的民族課程。